老紹興，醉江南。北緯30°的東南沿海之濱，一條生生不息的千年文脈，串聯(lián)起水鄉(xiāng)的溫潤(rùn)如玉、名城的古意闌珊和今人的朝氣蓬勃，醞釀出獨(dú)一無(wú)二的江南意韻。
紹興古稱越，是古代南方於越民族的聚居地、春秋時(shí)期越國(guó)都城，又稱會(huì)稽、越州。南宋建炎四年（1130年），高宗駐蹕于此，取“紹奕世之宏休，興百年之丕緒”之意，次年改元紹興，升越州為紹興府。千百年來(lái)，這里風(fēng)光形勝、毓秀鐘靈，英物挺生、人才輩出，枕山襟海的壯闊格局里展露著東南的眉目，小橋流水的靈動(dòng)堅(jiān)韌中蘊(yùn)藏著江南的風(fēng)骨。
（一）
人文為魂，山水塑韻。
紹興之魂，在于人文。近萬(wàn)年的人類活動(dòng)史、2500多年的建城史造就了這座“沒(méi)有圍墻的博物館”。早在1萬(wàn)年前，於越先民就在上山文化小黃山聚落而生。此后，中華民族5000多年文明史都能在紹興一方沃土中得到印證：舜禹遺跡、越國(guó)古址、秦漢碑刻、唐宋摩崖、明清古建等等，無(wú)不展現(xiàn)歷史光輝。華夏始祖大禹治水告成，在此會(huì)盟諸侯，歸葬會(huì)稽。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越王勾踐建立都城，臥薪嘗膽，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終成霸業(yè)。秦始皇時(shí)期設(shè)會(huì)稽郡，轄20余縣。秦漢以后，生產(chǎn)進(jìn)步、商貿(mào)繁榮，發(fā)展為全國(guó)性大都會(huì)，東晉已成“今之會(huì)稽、昔之關(guān)中”景象，唐朝多有“衣食半天下”“會(huì)稽天下本無(wú)儔”贊譽(yù)，南宋時(shí)曾作為臨時(shí)都城，且為皇陵所在。明清兩代，酒缸、醬缸、染缸之名蜚聲海內(nèi)外，這一時(shí)期文風(fēng)熾盛、文人涌現(xiàn)，紹興師爺遍布全國(guó)，有“無(wú)紹不成衙”之說(shuō)。厚重的歷史積淀孕育出的古越文化、運(yùn)河文化、書(shū)法文化、詩(shī)路文化、宋韻文化、陽(yáng)明文化、戲曲文化等，使得紹興千年文脈賡續(xù)不斷、延流不息。2021年，紹興獲評(píng)“東亞文化之都”。
紹興之韻，在于山水。東南山水越為首，天下風(fēng)光數(shù)會(huì)稽。書(shū)圣王羲之久居紹興十余載，贊嘆“山陰道上行，如在鏡中游”。紹興七山一水二分田，“萬(wàn)壑千巖，屈指難盡”，重巒競(jìng)秀的會(huì)稽山是古代中華九大名山之一，為五大鎮(zhèn)山之“南鎮(zhèn)”；幽奇多姿的穿巖十九峰一字排開(kāi)，連綿數(shù)十里，“排列如圖畫(huà)中”；云霧繚繞的天姥山引得李白、杜甫、白居易等文人墨客慕名而來(lái)，留下了《夢(mèng)游天姥吟留別》等千古名篇，400多位詩(shī)人走出的“浙東唐詩(shī)之路”繁盛至今；800里鑒湖明澈如鏡、7000多條河道交錯(cuò)縱橫、1萬(wàn)余座橋梁跨水而立、“低篷三扇”的烏篷船穿梭往來(lái)，山川之秀美、水澤之溫婉賦予了紹興獨(dú)具一格的風(fēng)雅之趣。而歷經(jīng)25個(gè)世紀(jì)城址未變的古城，“三山萬(wàn)戶巷盤(pán)曲，百橋千街水縱橫”風(fēng)貌依舊，9.09平方公里范圍內(nèi)蕺山、府山、塔山并立，浙東古運(yùn)河穿城而過(guò)，水網(wǎng)密布、河街相依，正是稽山鑒水的自然藝術(shù)投射進(jìn)百姓生活的生動(dòng)寫(xiě)照。
得益于越地文化的滋養(yǎng)、越中山水的浸潤(rùn)，古往今來(lái)，紹興士如江鯽、人才薈萃，毛澤東曾詩(shī)贊“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)”。在龐大的人才群體中，有最早倡導(dǎo)“無(wú)神論”的唯物主義思想家之一王充，揮毫作《蘭亭集序》的書(shū)圣王羲之，山水詩(shī)派鼻祖謝靈運(yùn)，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，主張“致良知”“知行合一”的明代大儒王陽(yáng)明，青藤畫(huà)派開(kāi)創(chuàng)者徐渭，寫(xiě)就《陶庵夢(mèng)憶》的散文家張岱，啟蒙主義思想家黃宗羲，平定藩亂臺(tái)亂的一代名將姚啟圣，“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”四絕的藝術(shù)大師趙之謙……蔚為可觀的文人志士，共同塑造了紹興的人文內(nèi)核和城市風(fēng)骨。
（二）
丹心寸意，家國(guó)一體。
越地兒女古時(shí)不屈不撓的斗爭(zhēng)事跡數(shù)不勝數(shù)，近代以來(lái)，以身許國(guó)的精神更是可歌可泣。辛亥革命時(shí)期，以秋瑾、徐錫麟、陶成章“辛亥三杰”為代表的革命志士，致力推翻清王朝統(tǒng)治、建立共和。五四運(yùn)動(dòng)中，蔡元培、周恩來(lái)、俞秀松、邵力子、梁柏臺(tái)等紹興籍知識(shí)分子站上歷史舞臺(tái)，在全國(guó)各地引領(lǐng)運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮。
1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立；9月，紹興地區(qū)就爆發(fā)了黨領(lǐng)導(dǎo)的有組織、有綱領(lǐng)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)——蕭紹農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的星星之火開(kāi)始在紹興大地燃起。同年，魯迅的短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》在《新青年》發(fā)表。紹興是魯迅的故鄉(xiāng)，他創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)大多取材于紹興，故土的生活和記憶是這位新文化運(yùn)動(dòng)旗手精神世界的啟蒙和根基。正如魯迅所言，路是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。紹興革命力量也在屢仆屢起、愈挫愈奮中不斷壯大。
1939年，周恩來(lái)到東南抗日前哨視察，以祭掃祖塋、尋訪親友的名義回到紹興，進(jìn)行抗日宣傳。在“烽火故鄉(xiāng)行”的4天里，他開(kāi)展了大量的宣傳活動(dòng)，指明了地方黨組織的建設(shè)方向，發(fā)展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，鼓舞了紹興人民的抗日斗志。后來(lái)，他多次談及紹興婦女營(yíng)渡江殺敵的事跡，強(qiáng)調(diào)紹地民族精神之史跡，如大禹王與越王勾踐之耐苦奮斗意志，均足以資模仿。
新中國(guó)成立后，紹興在社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造出了一系列寶貴精神財(cái)富，其中最為矚目的當(dāng)數(shù)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次作出重要指示，要求把“楓橋經(jīng)驗(yàn)”堅(jiān)持好、發(fā)展好，把黨的群眾路線堅(jiān)持好、貫徹好。這些年來(lái)，紹興積極推動(dòng)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，形成駐村指導(dǎo)員、民情日記、共富工坊、紅色業(yè)委會(huì)、“浙里興村治社”等一系列成果。2022年，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”寫(xiě)入黨的二十大報(bào)告。
（三）
敢為善為，圖強(qiáng)爭(zhēng)先。
2003年1月，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志在紹興考察調(diào)研時(shí)，對(duì)紹興發(fā)展作出明確戰(zhàn)略定向。20年來(lái)，紹興堅(jiān)定不移深入實(shí)施“八八戰(zhàn)略”，實(shí)現(xiàn)了從資源小市向經(jīng)濟(jì)大市、總體小康向高水平全面小康的歷史性飛躍。
從“酒缸、醬缸、染缸”等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)破舊立新，到“芯片、藥片、刀片電池”等新興產(chǎn)業(yè)異軍突起；從市域一體協(xié)同的全面深化，到“融杭聯(lián)甬接滬”的戰(zhàn)略謀劃；從《紹興古城保護(hù)利用條例》出臺(tái)，到新時(shí)代文化紹興工程落地；從低收入農(nóng)戶增收，到共同富裕美好社會(huì)建設(shè)；從河湖長(zhǎng)制的探索實(shí)踐，到“無(wú)廢城市”的國(guó)家試點(diǎn)……紹興每一次躍升、每一次跨越，都承載著習(xí)近平總書(shū)記的關(guān)懷厚愛(ài)與殷殷重托。
古人篳路藍(lán)縷、以啟山林，今人繼往開(kāi)來(lái)、砥礪奮進(jìn)。紹興將堅(jiān)定不移沿著習(xí)近平總書(shū)記指引的道路奮勇前進(jìn)，敢為善為、圖強(qiáng)爭(zhēng)先，勇當(dāng)深入實(shí)施“八八戰(zhàn)略”的排頭兵，勇闖中國(guó)式現(xiàn)代化市域?qū)嵺`新路子。
（作者系浙江省紹興市委書(shū)記）