【摘要】夜校伴隨著中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展歷程一路走來，一直都是面向基層、面向大眾、面向?qū)嵺`的。新時代夜校更加尊重青年主體性，課程內(nèi)容由“生存型”轉(zhuǎn)向“發(fā)展型”，個性化的課堂演變?yōu)榍嗄杲煌拥男驴臻g，使青年拓展新的社會領(lǐng)域，完成積極角色溢出，消解壓力和挑戰(zhàn)。青年夜校兼具公益性和專業(yè)性，使學(xué)員嵌入新情境、表達(dá)新自我、獲得新認(rèn)同。通過夜校這一公共交往空間，青年把個人的理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中更好地實現(xiàn)個體價值。

【關(guān)鍵詞】青年夜校 共青團(tuán) 公共交往

【中圖分類號】D432.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

習(xí)近平總書記指出：“夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。廣大青年要自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)本領(lǐng)。”①作為一種利用空余時間組織相關(guān)社會個體開展有針對性學(xué)習(xí)的場所，夜校為廣大青年孜孜不倦學(xué)習(xí)、不斷增強(qiáng)本領(lǐng)提供重要平臺。青年夜校有利于打破信息“繭房”，解鎖“社恐”困局，推動職場青年在復(fù)合多能的公共交往空間中重塑自我，兼容多種角色，實現(xiàn)自我價值與社會價值的有機(jī)交匯，激發(fā)出逐夢新征程的青春動能。

從“硬剛需”到“高彈性”的演變歷程

夜校在我國已具有百余年的歷史。五四運(yùn)動前后，一批先進(jìn)的知識分子通過夜校這種方式補(bǔ)習(xí)文化，喚醒勞工的政治覺醒。1917年11月，毛澤東同志在主辦湖南一師夜學(xué)的招生廣告中寫道：“這個夜校專為列位工人設(shè)的，從禮拜一到禮拜五止每夜上課兩點(diǎn)鐘。教的是寫信、算賬，都是列位時刻要的。講義歸我們發(fā)給，并不要錢。夜間上課又于列位工作并無妨礙。”②新民主主義革命時期，在中國共產(chǎn)黨治理的區(qū)域，舉辦“青年夜校”提高其文化素質(zhì)成為常態(tài)。1937年5月，《新中華報》就有“蟠龍市青年夜校成立，正籌劃設(shè)立婦女夜校”的報道。1949年2月，《晉綏日報》報道穆村小學(xué)青年夜校和任家山村婦女識字班先進(jìn)事跡。這些夜校在幫助青年學(xué)習(xí)文化的同時，也推動形成具有相近理念和行動的革命共同體。新中國成立后，為盡快掃除文盲，加快建設(shè)工業(yè)化國家，各地夜校發(fā)展迅速。毛澤東同志對山西省運(yùn)城縣西張耿村農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校作出批示：“這樣的技術(shù)夜校，每個鄉(xiāng)，在目前至少是大多數(shù)的鄉(xiāng)，都應(yīng)當(dāng)辦起來，青年團(tuán)的各級組織應(yīng)當(dāng)管這件事。”③20世紀(jì)80年代初，為了既經(jīng)濟(jì)又有效地培養(yǎng)專門人才，提高全民族科學(xué)文化水平，國務(wù)院批轉(zhuǎn)《教育部關(guān)于大力發(fā)展高等學(xué)校函授教育和夜大學(xué)的意見》。自此，夜大與電大、職大、函大、業(yè)大一道，受到因種種原因錯失高等教育的求知青年的青睞。

新時代新征程，隨著當(dāng)代青年成長成才需求的快速增長和生活方式的豐富多彩，夜校這一具有較強(qiáng)年代感的學(xué)習(xí)方式被重新激活并煥發(fā)生機(jī)。在各級團(tuán)組織積極推動下，青年夜校在全國范圍內(nèi)廣泛鋪開，課程涵蓋文化藝術(shù)、職業(yè)發(fā)展、生活技能等領(lǐng)域，包含非遺技藝、人工智能、心理健康等內(nèi)容。

夜校伴隨著中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展歷程一路走來，一直都是面向基層、面向大眾、面向?qū)嵺`的。夜校的教學(xué)對象是普通社會成員，教學(xué)內(nèi)容著眼于受眾的實際需求。因此，群眾性是夜校永葆生機(jī)的核心要義。青年夜校的參與者以青年為主，他們求知欲高，勤學(xué)好問，熱衷于新技術(shù)、新生活方式，期待豐富人生際遇、改變環(huán)境和命運(yùn)。如果說之前的青年夜校是“剛需”型，是基于形勢所迫和工作需要，那么新時代的青年夜校則屬于“改善”型，更多面向青年對高品質(zhì)、個性化生活的追求；之前的青年夜校以“供給方”為主導(dǎo)，如今則是以“需求方”為主體。

推動青年社會角色從規(guī)定性邁向開放性

青年夜校在青年多樣化需求的驅(qū)動下蓬勃興起。當(dāng)代中國青年豐富多樣的需求催生出“點(diǎn)單式”學(xué)習(xí)方式，個性化的課堂往往會演變?yōu)榍嗄杲煌拥男驴臻g，推動青年的社會角色從規(guī)定性向開放性邁進(jìn)。在現(xiàn)代社會，成年人都有自己的社會角色，這些角色都有相對的內(nèi)在規(guī)定性，包括衣著、儀表、言談舉止。社會化是人接受訓(xùn)練并學(xué)習(xí)在特定社會情境中被期待如何行為的過程，是伴隨人一生的過程。有了新工作、新愛好，進(jìn)入一個新的人際圈子、加入一個新類型的組織，都需學(xué)得新技巧、更新行為方式。新時代青年通過夜校喚醒愛好志趣、潛在能力，拓展新的社會領(lǐng)域，完成積極角色溢出，消解壓力和挑戰(zhàn)。

全國各地的夜校適配新時代青年自我成長的基本需求，著力開發(fā)青年職業(yè)發(fā)展、就業(yè)創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)課程，如實用軟件應(yīng)用、面試指導(dǎo)、公文寫作、“職場小白”青訓(xùn)營、法律公開課、求職面對面、創(chuàng)業(yè)小講堂等，幫助青年克服工作中的煩惱困惑。在青年夜校的培訓(xùn)實踐中，一些思想理論性強(qiáng)的課程如形勢政策公開課、理論熱點(diǎn)面對面、行業(yè)發(fā)展趨勢報告等，受到很多青年的歡迎。例如，上海浦東周浦鎮(zhèn)“青悅坊”旗艦校在2024年推出形勢政策類課程，《毛澤東文選》課程出勤率特別高，在2025年變成了定期選修課。這些課程圍繞與青年密切相關(guān)、青年關(guān)注度高的時政熱點(diǎn)，具有思想性、普及性和感染力，宣傳黨的路線方針政策及實踐成果，幫助青年把握國家發(fā)展大勢，找準(zhǔn)將“小我”融入“大我”的成長方向。

夜校為新時代青年的自我實現(xiàn)提供更多“解渴”產(chǎn)品。在基本實現(xiàn)物質(zhì)需要之后，青年開始追求更加充實的精神生活，不想被規(guī)定性的社會角色束縛，找尋具有更多開放性、可以 “去班味兒”的場所。青年夜校豐富的課程設(shè)置滿足青年全面發(fā)展的需要，為青年群體在社會生活中提供一個開放、自由的精神家園。技能培訓(xùn)之外，運(yùn)動、美學(xué)、文學(xué)等多種培訓(xùn)，既是愉悅身心的有效方式，又能提升相關(guān)專業(yè)技能，頗受青年人喜愛。例如，上海浦東濰坊新村街道團(tuán)工委2025年開設(shè)的瑜伽課6分鐘“秒空”，爵士舞課7分鐘“秒空”。像非遺傳習(xí)、攝影繪畫、舞蹈聲樂、藝術(shù)鑒賞、民族舞、古箏等課程，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核上引入“國潮”等青春元素，體現(xiàn)歷史感和時尚感的統(tǒng)一，讓青年的精神世界更加充盈。

在個人社會化的過程中，青年會實現(xiàn)多種角色的不斷擴(kuò)容，不斷催生出新的多樣化需求。在此過程中，青年的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，關(guān)系網(wǎng)不斷豐富?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來，讓交流交往有了更多選擇，但“鍵對鍵”無法取代“面對面”。青年夜校提供現(xiàn)場感、真實感十足的交往互動場域，為青年開辟公共交往空間，促進(jìn)新的趣緣群體生成，大大拓寬青年的社會交往范圍，進(jìn)一步提升青年的社會融入程度。與此同時，很多青年夜校開設(shè)心理減壓、時間管理、交流交往、人際關(guān)系等課程，引導(dǎo)青年走下網(wǎng)絡(luò)空間、走出“信息繭房”，直面日常學(xué)習(xí)工作生活中的“真問題”，提升青年社會交往能力。

推動青年將個體價值融入中國式現(xiàn)代化進(jìn)程

夜校具有顯著的公益性特征，大大降低青年的學(xué)習(xí)門檻。各地共青團(tuán)對推動夜校高質(zhì)量發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，共青團(tuán)賦能青年夜校是其發(fā)揮服務(wù)社會、服務(wù)青年職能的重要體現(xiàn)。2024年3月，共青團(tuán)中央基層建設(shè)部發(fā)布《青年之家·青年夜校項目實施指引》，為各級團(tuán)組織高質(zhì)量辦好青年夜校，打造服務(wù)品牌提供工作指導(dǎo)。共青團(tuán)主導(dǎo)型青年夜校是各地團(tuán)組織借助社會力量合辦而成，其中，共青團(tuán)負(fù)責(zé)統(tǒng)籌把控，社會組織、商家、企業(yè)對青年夜校進(jìn)行具體運(yùn)營。“共青團(tuán)+社會組織”，不是一次性的政府購買服務(wù)，而是通過市場化合作的運(yùn)營方式，最大程度調(diào)動社會組織的積極性和創(chuàng)新力，實現(xiàn)青年夜校的專業(yè)化持續(xù)化運(yùn)營。“共青團(tuán)+商業(yè)”，尊重商業(yè)規(guī)律又突出公益特征，足量提供深受青年喜愛的、煙火氣濃的各類課程。例如，浙江杭州市西湖區(qū)共青團(tuán)在青年夜校推出獎學(xué)金制度，每門課程的報名費(fèi)是200元，共10次課，如果學(xué)員能全勤，并且課程結(jié)束時通過考核，將返還報名費(fèi)作為獎勵。

夜校具有專業(yè)性特征，有效滿足青年的求知需求。一些企事業(yè)單位以自營或聯(lián)合的形式推出專業(yè)技能培訓(xùn)，提升青年的工作技能和綜合素質(zhì)。比如，中國二十二冶機(jī)電公司以青年夜校為載體，開展技術(shù)培訓(xùn)活動，由一線測量專家對剛?cè)肼毜那嗄赀M(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)。培訓(xùn)結(jié)束后，以現(xiàn)場考題的方式檢驗培訓(xùn)成果，扎實推進(jìn)青年員工成長成才。又如，2025年，北京推出市級夜校品牌——“京學(xué)”夜校教育服務(wù)共同體，匯聚高校、職業(yè)院校、社區(qū)學(xué)院等力量，打造一站可查的優(yōu)質(zhì)夜校課程“菜單”。

夜校的公益性、專業(yè)性特征，使其能有效地滿足青年的差異化需求，成功打造青年提升自我的“充電站”，更好地實現(xiàn)青年主體性，更好地實現(xiàn)人生價值。主體性體現(xiàn)為自覺能動性，使自我的主觀意識活動與外在的客觀實踐能動地聯(lián)結(jié)、過渡和轉(zhuǎn)化?；趥€人能力、專長而發(fā)展多重社會身份是人的主體性的一個具體表征，新時代青年通過嵌入新情境、表達(dá)新自我、獲得新認(rèn)同完成自我實現(xiàn)。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》描述道，在未來的社會里，“社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者”④。個體的獨(dú)立性是青年群體應(yīng)對社會變革、調(diào)整行為和心態(tài)的重要力量。一些夜校提供心理輔導(dǎo)服務(wù)，能夠幫助青年群體應(yīng)對壓力和挫折，增強(qiáng)心理韌性。較強(qiáng)的心理韌性和適應(yīng)性讓青年能夠在不確定性中找到自己的定位，并在壓力下保持行動力。⑤夜校使新時代青年依照個人志趣建立個人社區(qū)，將學(xué)習(xí)和提升自我置于動態(tài)和持續(xù)的過程中，將個人成長與職業(yè)發(fā)展相融合，將個人發(fā)展融入國家發(fā)展，獲得充分的自我價值實現(xiàn)。

【注：本文系2023年度國家社科基金高校思政課研究專項重點(diǎn)項目“習(xí)近平總書記關(guān)于中國青年運(yùn)動重要論述研究”（立項號：23VSZ007）的階段性成果】

【注釋】

①習(xí)近平：《在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話》，新華社，2016年4月26日。

②任繼昉編：《毛澤東學(xué)生時期文稿詳注》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第260頁。

③中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《建國以來毛澤東文稿》第10冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2023年，第346頁。

④《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第165頁。

⑤何玉芳：《青年面對社會變革的心理適應(yīng)與行為轉(zhuǎn)型》，《國家治理》，2025年第5期。

責(zé)編/董惠敏 美編/陳媛媛

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