中國(guó)道路的普遍性意義
中國(guó)道路至少具有兩個(gè)方面的普遍性意義：一方面是中國(guó)道路選擇的自主立場(chǎng)，另一方面是中國(guó)道路實(shí)踐的高效原則
中國(guó)道路至少具有兩個(gè)方面的普遍性意義：一方面是中國(guó)道路選擇的自主立場(chǎng)，另一方面是中國(guó)道路實(shí)踐的高效原則
眼下房地產(chǎn)市場(chǎng)出現(xiàn)波動(dòng)，在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，購(gòu)房者往往很糾結(jié)，他們既擔(dān)心錯(cuò)過樓市階段性調(diào)整的好時(shí)機(jī)，又害怕房?jī)r(jià)繼續(xù)走低。正是在這個(gè)僵持時(shí)刻，預(yù)測(cè)房?jī)r(jià)走勢(shì)成為熱門話題。專家學(xué)者的觀點(diǎn)也更容易左右持幣待購(gòu)者的心態(tài)。 過去的案例表明，任何預(yù)測(cè)房?jī)r(jià)走勢(shì)的行為都是一種冒險(xiǎn)。一些學(xué)者長(zhǎng)期看空中國(guó)樓市，主張不要買房產(chǎn)或者盡快將持有房產(chǎn)拋售，然而隨著中國(guó)房?jī)r(jià)高歌猛進(jìn)，凡是唱...
習(xí)總書記已提出“七個(gè)著力”，這七個(gè)方面如果真能夠解決好，則市場(chǎng)利用這些框架釋放的能量會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象
應(yīng)當(dāng)盡快出臺(tái)覆蓋面更廣泛的國(guó)有資產(chǎn)法，明確國(guó)有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)和經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)的法律地位、職責(zé)權(quán)限
改革開放以來的實(shí)踐證明，每一次黨的理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新都帶來了非公有制經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。《決定》圍繞堅(jiān)持和完善我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度，提出一系列重大理論觀點(diǎn)和政策舉措，將對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用
翻開世界大國(guó)崛起與民族復(fù)興的歷史，我們發(fā)現(xiàn)，大國(guó)崛起往往受多重因素的影響，除了地理位置、資源稟賦、經(jīng)濟(jì)政治制度和文化傳統(tǒng)等因素外，領(lǐng)袖的作用，如領(lǐng)袖的政治智慧、雄心、意志品質(zhì)等至關(guān)重要。 在大國(guó)崛起的視野下，“領(lǐng)袖”不再泛指古典政治中的威權(quán)人物，也不再泛指位居高位卻無大創(chuàng)舉的各國(guó)元首，而特指在大國(guó)崛起的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)、在大變局中開創(chuàng)新局的政治家。英國(guó)伊麗...
杰出領(lǐng)袖不僅在崛起之初對(duì)推進(jìn)至為重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型具有不可替代的作用，而且在崛起過程對(duì)于掃除進(jìn)一步發(fā)展的障礙也將發(fā)揮重要作用。甚至在確保持久繁榮穩(wěn)定的制度建設(shè)上，領(lǐng)袖的率先垂范也是非常重要的。與傳統(tǒng)大國(guó)的崛起相比，后發(fā)國(guó)家的崛起既面臨“彎道趕超”的時(shí)代機(jī)遇，也面臨著國(guó)家轉(zhuǎn)型和既有大國(guó)同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的多重壓力。
歷史往往在關(guān)鍵時(shí)刻挑選領(lǐng)袖，而領(lǐng)袖則以“公忠堅(jiān)毅，擔(dān)當(dāng)大任，主持風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移國(guó)運(yùn)”的特質(zhì)讓歷史挑選
南方談話是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步解放思想、推進(jìn)改革開放的宣言書，是動(dòng)員全黨全國(guó)人民沖破“姓社姓資”思想牢籠，大膽借鑒人類文明成果，推進(jìn)市場(chǎng)化改革的進(jìn)軍令，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的奠基之作
大國(guó)崛起無法一蹴而就，而要縱跨十幾代人，在馬拉松式的接力賽中，每次交接都是重要的歷史節(jié)點(diǎn)，只有棒棒都有領(lǐng)跑高手，才能確保最終成功崛起
普京強(qiáng)調(diào)國(guó)家在改革中的作用：在政治層面，加強(qiáng)在國(guó)家權(quán)威的基礎(chǔ)上發(fā)展民主，強(qiáng)調(diào)有序和控制；在經(jīng)濟(jì)層面，改變了葉利 欽時(shí)期寡頭綁架國(guó)家的局面，理順了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序
當(dāng)制度安排需要強(qiáng)力領(lǐng)袖的時(shí)候，它的制度，其核心為權(quán)力結(jié)構(gòu)就要呈金剛石的那種分子排列結(jié)構(gòu)。相同碳元素分子的不同排列組合，軟的可以是硬度只有1的石墨，硬的時(shí)候可以是硬度高達(dá)10的金剛石
隨著時(shí)代的發(fā)展，新加坡三代領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格也在發(fā)生變化，第一代總理李光耀是家長(zhǎng)式，第二代總理吳作棟是兄長(zhǎng)式，第三代總理李顯龍是朋友式。當(dāng)然，朋友式領(lǐng)導(dǎo)并不是不要權(quán)威，現(xiàn)在，人民行動(dòng)黨及其政府正在“包容政治”與“果斷政府”之間拿捏平衡
●將政治與理性緊緊地捆綁在一起，認(rèn)為它應(yīng)與感性絕緣，這是對(duì)政治的極大誤會(huì)。政治是人的政治，而人就是感性和理性的結(jié)合體，只有接納了感性政治的政治，才是真實(shí)的政治 ●羅斯福在一個(gè)特殊的時(shí)代充分利用無線電廣播的神奇功能，完美演繹了一段強(qiáng)人政治與感性政治和諧交響的神話。憑借其精心設(shè)計(jì)的“爐邊談話”，羅斯福把低落、失散的民心緊緊地聚攏在一起，讓他們看到了家國(guó)的希望
中國(guó)夢(mèng)有強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、富國(guó)夢(mèng)與文化夢(mèng)三個(gè)層面，文化夢(mèng)就是要在國(guó)際舞臺(tái)上展示中國(guó)文化的軟實(shí)力，使中國(guó)精神得到世界的認(rèn)可與尊重。隨著基督教的衰落，中國(guó)以倫理與審美為本的文化在現(xiàn)代反而富有生命力。尤其是中國(guó)二元中和的文化精神使中國(guó)自古就允許文化的多樣性與多元共存，人與自然的和諧對(duì)于建立后現(xiàn)代的環(huán)境倫理學(xué)和生態(tài)文明具有極大的文化價(jià)值，而國(guó)際關(guān)系中的“協(xié)和萬邦”則會(huì)導(dǎo)向一個(gè)和平的綠色星球，這比崇尚二元對(duì)立與炮艦政策的西方文化精神更有利于當(dāng)代世界的發(fā)展。因此，隨著中國(guó)夢(mèng)的真正實(shí)現(xiàn)，世界文明也會(huì)因此而得以提升。
新日美同盟的實(shí)質(zhì)是以日美為核心、包括美國(guó)盟友和準(zhǔn)盟友在內(nèi)的遏華勢(shì)力的集結(jié)，它以軍事、外交、政治、價(jià)值觀對(duì)抗為中心（將來還可能強(qiáng)化經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)），以謀求和鞏固日美在亞洲領(lǐng)導(dǎo)地位，保護(hù)美國(guó)在全球領(lǐng)導(dǎo)地位，是指向未來的全面而持久的對(duì)華戰(zhàn)略遏制思維與實(shí)踐
把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來，把堅(jiān)持正確導(dǎo)向和通達(dá)社情民意統(tǒng)一起來，在同群眾交流互動(dòng)中形成社會(huì)共識(shí)，在加強(qiáng)信息服務(wù)中開展思想教育
在經(jīng)濟(jì)全球化和世界向多極/多元發(fā)展的今天，一方面，隨著中國(guó)的快速發(fā)展和國(guó)防實(shí)力的迅速提高，外部力量對(duì)中國(guó)進(jìn)行大規(guī)模武裝攻擊的可能性越來越小；另一方面，快速發(fā)展和深化改革將中國(guó)推入了全面的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治問題趨于尖銳，敵對(duì)勢(shì)力在內(nèi)部制造混亂、阻礙發(fā)展，甚至于造成大規(guī)模動(dòng)亂和顛覆政權(quán)的威脅仍在不斷增高。因此，國(guó)家安全已不僅僅局限于傳統(tǒng)的國(guó)防...