南京航空航天大學徐川教授的最新力作《與青年共讀〈共產黨宣言〉》，是一部令人耳目一新的馬克思主義理論通俗讀物。這部作品不僅打破了理論傳播“高冷”“生硬”“枯燥”的壁壘，更以青春化、時代化的表達方式，為當代青年打開了一扇通往馬克思主義經典世界的大門。

《與青年共讀〈共產黨宣言〉》一問世，便以其清新的話語風格和獨特的解讀方式引發廣泛關注。這部作品不僅是一次對馬克思主義經典的深度耕耘，更是一場理論傳播范式的革新實驗，從文本解構、話語創新、實踐價值等維度實現了經典文本的青年化闡釋，為新時代馬克思主義大眾化路徑提供了啟示。讀完此書，除了獲得思想上的升華、理論上的深化，還在文章寫作、理論傳播、教育培養等方面獲益甚多。

經典闡釋的范式革新：從文本解構到互文對話

在馬克思主義經典解讀領域，長期存在著兩種傾向：要么陷入書齋式的考據訓詁，要么淪為口號式的政治宣講。徐川教授的探索則突破了這一窠臼，全書構建起“歷史敘事—理論解析—現實觀照”三位一體的闡釋框架。全書以四章架構展開：首章追溯《宣言》誕生的歷史語境，通過還原19世紀歐洲的社會圖景，讓青年讀者理解馬克思恩格斯“在批判舊世界中發現新世界”的理論勇氣；第二章解析《宣言》的時代意義，將“兩個必然”的論斷置于全球化與逆全球化交織的當下進行辯證分析；第三章采用“原文+解讀”的雙文本對照模式，對《宣言》逐字逐句進行庖丁解牛式的剖析；第四章設置九個互動問答，直擊青年在理論學習中的痛點困惑。這種遞進式的結構設計，既遵循學術研究的嚴謹邏輯，又契合青年認知的漸進規律。

尤為值得關注的是第三章的“互文性”創作實踐。徐川教授在保留《宣言》原文字句的基礎上，通過旁注式解讀、案例嵌入和隱喻轉化，將馬克思恩格斯的抽象話語轉化為具體可感的現實鏡像。如在解讀“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”這一論斷時，他并未局限于歷史數據的羅列，而是將其與現代數字技術革命相聯結：“當我們輕點手機就能完成跨國交易，當人工智能正在重塑全球產業鏈，這不正是《宣言》所預言的生產力革命的當代形態嗎？”這種將經典理論與數字時代的生產關系變革相聯系的闡釋方式，足以使青年直觀感受到馬克思主義穿越時空的理論穿透力。

在闡釋策略上，徐川教授創造性地運用“三重邏輯”解碼經典：一是歷史邏輯，通過梳理《宣言》的寫作背景破除“理論漂浮”的認知迷霧；二是辯證邏輯，運用矛盾分析法揭示資本的雙重性——既肯定其推動生產力發展的歷史功績，又批判其導致異化的內在矛盾；三是實踐邏輯，結合中國式現代化的偉大實踐驗證理論的當代價值。如在分析“兩個決裂”思想時，作者并未簡單否定私有制，而是引導讀者思考：“在社會主義市場經濟條件下，如何通過制度創新實現個人利益與公共利益的辯證統一？”這種開放性的闡釋立場，為青年建構了理性思考的理論坐標系。

話語轉換的時代突圍：從高冷理論到時尚表達

理論傳播的困境往往源于語言系統的隔閡，徐川教授深諳青年群體的接受心理，在書中大膽進行話語體系的創造性轉化。他將馬克思主義基本原理轉化為“常識道理”，深入淺出，用“甜”形容《宣言》的思想魅力。借用網言網語，如用“家里有礦”反襯恩格斯投身革命的義無反顧，以“打怪升級”比喻無產階級革命歷程，甚至將共產主義“幽靈”解構為“照亮世界的思想火炬”。這種話語轉換并非簡單的語言游戲，而是基于對青年亞文化的深刻洞察——通過符號系統的同頻共振，實現意識形態的柔性滲透。

語言話術的創新根植于徐川教授長期的思政教育實踐，其運營十余年的“南航徐川”公眾號，以48小時回應機制和“答學生問”欄目積累了大量青年溝通經驗。書中對“入黨動機”“資本批判”等問題的解答，延續了其“用故事講道理”的敘事傳統。在討論馬克思的職業選擇時，他將《青年在選擇職業時的考慮》與當代青年的擇業困惑相對照：“馬克思在17歲時就立志‘為人類而工作’，而我們今天的‘內卷’與‘躺平’之爭，本質上是價值坐標系的迷失。”這種將宏大敘事嵌入個體經驗的表達方式，成功實現了理論話語從“廟堂之上”到“江湖之中”的切換。

在話語創新的同時，徐川教授始終堅守理論的嚴肅性，他清醒地認識到，“網言網語”“市井俚語”的運用必須以準確把握經典內涵為前提。在解讀“消滅私有制”這一核心命題時，他既批判了“私有財產神圣不可侵犯”的資本主義教條，又澄清了“公有制等于平均主義”的認知誤區：“社會主義初級階段的所有制結構，是對資本主義私有制的辯證否定，而不是簡單的歷史倒退。”這種在通俗性與學術性之間保持平衡的智慧，體現了思政教育工作者的專業素養。

教育實踐的立體建構：從知識傳遞到價值形塑

在理論教育層面，該書突破了傳統“灌輸—接受”“說教—宣講”的常規模式，構建起“問題—對話—共鳴”的立體化學習場域。第四章設置的九個問答，直擊青年們在《宣言》研讀中存在的疑惑：從“馬克思恩格斯兩個青年人寫出《宣言》何以可能”，到“共產主義美好愿景的意旨何在”，作者用通俗易懂的話語由表及里地闡釋了《宣言》的核心要義。他的解答策略體現為三重維度：一是歷史維度，通過梳理《宣言》的寫作背景破除“歷史虛無”的認知；二是現實維度，運用矛盾分析法揭示資本的雙重性；三是實踐維度，結合學生實際，聯系中國式現代化的偉大實踐來驗證理論的當代價值。

這種解讀模式的創新，呼應了徐川教授提出的思政教育“四個連接”理念——與問題相連接、與現實相連接、與青年相連接、與實效相連接。如在分析“無產階級專政”理論時，他并未停留在概念解釋層面，而是引導學生思考“在全過程人民民主的實踐中，如何理解專政與民主的辯證關系？”這種將認知心理學融入理論教育的嘗試，使《宣言》的學習從知識記憶升華為價值認同，從文本研讀轉化為行動自覺，做到了從“內化于心”到“外化于行”的效果。

值得關注的是，該書在實踐價值層面實現了三重突破：其一，構建了“紙質書+數字產品”的融合出版模式，配合音頻課程、可視化思維導圖和互動問答程序，形成全媒體傳播矩陣；其二，將理論教育與青年成長需求深度耦合，針對“躺平”“內卷”等社會心態，提供馬克思主義的解決方案；其三，強調理論的開放性和生長性，在解讀“兩個必然”時，既肯定其歷史規律性，也坦誠分析當代資本主義的階段性調整，引導讀者辯證看待理論的歷史條件性與現實適用性。

理論傳播的范式啟示：從媒介自覺到理論生長

從馬克思主義大眾化的歷史維度審視，該書的編撰在體例上與理論傳播上具有創新性和探索性，徐川教授的探索具有三重范式意義。  

其一，破壁傳播的媒介自覺。在信息碎片化時代，該書創造性地將經典文本轉化為“可聽、可看、可互動”的多樣態產品。配合本書制作的音頻課程、可視化思維導圖，以及“川流不息”思政團隊開發的互動問答程序，構建起全媒體傳播矩陣。這種“紙質書+數字產品”的融合出版模式，使理論傳播突破物理時空限制，實現“永遠在線”的教育可能。

其二，扎根實踐的學術品格。徐川教授拒絕“書齋式”的理論演繹，始終將寫作錨定在思政教育一線。書中引用的案例，均來自其教學實踐，如學生關于“躺平”現象的討論、校園創業中的勞資關系爭議等，這種 “從學生中來，到學生中去”的寫作路徑，確保了理論闡釋的現實解釋力和案例生動性。在分析“人的自由全面發展”理論時，以學生參與科研項目的經歷為例：“當你們在實驗室攻克技術難題時，不正是在創造條件實現自身的全面發展嗎？”這種將抽象理論具象化的努力，使馬克思主義真正走進青年的生活世界。

其三，理論生長的開放姿態。該書并未將《宣言》視為封閉的真理體系，而是強調其“隨著時代發展而發展”的理論特質。在解讀“兩個必然”時，作者既肯定其歷史規律性，也坦誠分析當代資本主義的階段性調整，引導讀者辯證看待理論的歷史條件性與現實適用性。這種開放性的闡釋立場，為青年建構了理性思考的理論坐標系。正如書中所言：“馬克思主義不是現成的教條，而是行動的指南。我們既要堅守其基本原理，又要在實踐中不斷推進理論創新。”

在閱讀日益碎片化的當下，在思想潮流更為多元的時代，徐川教授的《與青年共讀〈共產黨宣言〉》為馬克思主義大眾化提供了可復制的經驗范式。這部著作的成功，本質上是馬克思主義中國化時代化在傳播維度的生動實踐。

（作者：徐繼梅，系江蘇蘇州干部學院副教授，新農智庫研究員，蘇州高新區（虎丘區）長江產業經濟發展研究院特約研究員）