【摘要】讀懂中國式現代化，需要讀懂中國式現代化的內生性。中國式現代化是深深扎根于自身文化母體，從現實國情出發，由中國人民自信自立自強開拓出來的現代化。中國式現代化的內生性體現在道路選擇的自主性、戰略謀劃的科學性、動力系統的內源性、發展進程的持續性和對外交流的平等性。縱觀世界現代化歷程，改革嘗試雖多，但真正形成特色路徑者寥寥。中國式現代化，汲取傳統文化中的“中庸之道”，以兼顧破立、張弛有度的改革智慧，處理好改革、發展、穩定三者的關系，既避免激進改革帶來的社會震蕩，又防止滯后改革的效能衰減，實現現代化進程中的動態平衡，確保改革的穩步推進與社會的和諧穩定。
【關鍵詞】“第二個結合” 中國式現代化 內生性 【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A
中國式現代化的內生性特征
何謂中國式現代化的內生性？主要指的是國家現代化的發展不是盲目模仿國外經驗，也不是一味排斥國外經驗，而是立足自身實際，在學習外來先進模式的基礎上，把國家和民族發展放在自己力量的基點上，充分挖掘自身的力量和資源，以謀求與自身實際相契合的可持續發展道路來實現現代化。中國式現代化的內生性突出體現在現代化道路選擇的自主性、戰略謀劃的科學性、動力系統的內源性、發展進程的持續性、對外交流的平等性。
現代化選擇的自主性。現代化發展首先是在特定國家政治秩序之下的道路選擇問題。“縱觀近世以來各國的現代化，凡屬成功的經驗都是具有獨立自主性的選擇性現代化，而盲目崇外、照搬外國模式的現代化未有不累遭挫折者。”①在探索現代化的征程上，面對前進道路上的各種阻礙與壓力，中國堅定不移地走符合自身國情的發展道路，將模仿先進國家變為立足自身傳統和實際的借鑒學習。雖然探索過程中有過不少曲折甚至彎路，但最終成功開辟中國式現代化道路。對此，習近平總書記強調中國式現代化是：“選擇自己的道路、做自己的事情。”
現代化規劃的科學性。內生性現代化意味著一個國家 “對現代化建設的基本規律以及對自身歷史和現狀的科學認識、合理對待”②，也就是說對“什么是現代化、實現怎樣的現代化、怎樣實現現代化”有科學認識。中國共產黨在馬克思主義指導下，在遵循人類社會發展規律、把握世界發展大勢、立足具體國情的基礎上不僅確立“社會主義現代化”這一目標任務，而且基于國情科學擘畫實現現代化的宏偉藍圖，制定了分階段、有步驟的實施方案，讓戰略布局更加明確、實施舉措更加科學，以踏石留印的韌勁接續奮斗。
現代化動力的內源性。動力的內源性指的是推動現代化發展的力量，不是源自外部性刺激力量拉動，而是基于自身內部發展需求和主體性的發揮。從現代化主體的角度看，中國式現代化的內生動力源于人的積極性、主動性和創造性。從發展戰略看，中國式現代化堅持科技是第一生產力、人才是第一資源、創新是第一動力，深入實施科教興國戰略、人才強國戰略、創新驅動發展戰略，不斷推動生產力發展。從體制機制保障看，中國式現代化堅持“有效市場+有為政府”的統一，以改革的辦法不斷釋放和激發市場潛力，增強發展動能。從內外力量統一看，中國式現代化堅持內部力量與外部力量的有機統一，既堅持走自己的路，同時也強調要虛心學習借鑒人類社會創造的一切文明成果，化外部推力為內生動力。
現代化進程的持續性。現代化的內生性體現在進程上，要求現代化的發展具有自我調適性、自我延展性，以保證現代化過程的可持續性。不可持續的現代化不能稱之為內生性現代化。面對社會有機體耦合過程中產生的諸多問題，中國式現代化通過改革不斷調適上層建筑和生產關系，使之適應經濟基礎和生產力的發展，從而保證現代化進程穩步推進、擁有廣闊前景。
現代化道路的和平性。發展路徑的和平性即非沖突性是中國式現代化的內生性在對外關系上的鮮明體現。新時代，中國持續深化改革，提出新發展理念，構建新發展格局，推動高質量發展，我國經濟實力實現歷史性躍升，成功推進和拓展中國式現代化。從和平共處五項原則的提出到構建人類命運共同體理念，從“立己達人的全球發展倡議”，到“以和為貴的全球安全倡議”，再到“倡導和而不同的全球文明倡議”③，這充分彰顯中國式現代化發展的和平性。
“第二個結合”，是中國式現代化內生性生成的關鍵
目標及道路的自主建構，是中國式現代化內生性的首要體現。從社會形態出發，迄今為止人類社會現代化主要有兩種形態：資本主義現代化和社會主義現代化。近代中國在探索實現現代化的道路時，經歷漫長的摸索與徘徊，最終堅定地選擇社會主義道路。這種選擇不僅是“革命實踐的需要”，更有文化的因素。習近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”④中華文化中蘊含的“天下大同”的理念，為中國人民接受馬克思主義、選擇社會主義提供了文明土壤；而科學社會主義為傳統社會大同理想的實現指明方向和路徑，二者共同熔鑄為社會主義現代化的目標追求，引領中國人民推動中國式現代化不斷前進。
回顧近代以來中國艱難的現代化探索歷程，中國共產黨喚醒了廣大人民群眾，將其“組織起來”的關鍵就在于其始終堅守人民立場。“民為邦本”思想發軔于《尚書》中“民惟邦本，本固邦寧”的治國箴言，經孔子“為政以德”的倫理建構、孟子“民貴君輕”的政治宣言、荀子“水舟之喻”的辯證闡釋，形成以民為本的治理哲學。這種思想傳統強調“政之所興在順民心”的治理邏輯，將民眾視為國家存續的根本基礎，蘊含著樸素的民本主義價值取向，但受制于封建制度局限，傳統民本思想始終未能突破“治民”的工具理性框架。唯物史觀強調“歷史活動是群眾的事業”，指出人民群眾才是歷史的創造者和社會變革的決定性力量。中國共產黨創造性地將這一科學理論與“民為邦本”傳統相結合，通過“第二個結合”推動傳統民本思想完成現代性轉化，形成“人民至上”的核心價值理念，既超越了西方現代化將人異化為工具理性的困境，又突破了傳統民本思想“治民”的工具論局限。中國共產黨堅持發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享，實現了現代化與人的全面發展的有機統一，極大激發了人民投身現代化的創造熱情，為推進中國式現代化提供強勁內生動力。
中華文明革故鼎新的精神特質與唯物辯證法革命批判精神高度契合，為中國式現代化提供源源不斷的推動力。中華民族歷來具有革故鼎新的精神稟賦，從《詩經》“周雖舊邦，其命維新”的革新使命，到《大學》“茍日新，日日新，又日新”的進取之道；從“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊”的實踐智慧，到“不革其舊，安能從新”的變革哲思，革故鼎新的精神內核始終貫穿于中華文明的發展，在歷史長河中持續為文明演進注入自我更新的內在動力。這種精神與主張否定之否定的唯物辯證法的革命批判精神相得益彰、相互契合，轉化為中國式現代化道路上不斷推進改革的堅定信念，使中國式現代化既有著“改革只有進行時，沒有完成時”的清醒認知，又有著“守正創新”的歷史智慧，從而使現代化進程始終保持“吐故納新”的生命力。習近平總書記在黨的二十屆三中全會上強調：“要把全面深化改革作為推進中國式現代化的根本動力。”縱觀世界現代化歷程，改革嘗試雖多，但真正形成特色路徑者寥寥。中國式現代化，正是在革故鼎新的精神指引下不斷推進改革，汲取傳統文化中的“中庸之道”，以兼顧破立、張弛有度的改革智慧，處理好改革、發展、穩定三者的關系，既避免激進改革帶來的社會震蕩，又防止滯后改革的效能衰減，實現現代化進程中的動態平衡，確保改革的穩步推進與社會的和諧穩定，為現代化注入持續活力。
包容性，是中國式現代化行穩致遠的重要因素。包容性發展強調人與自然、社會各要素的和諧共生。中國式現代化之所以能夠持續推進，正是因為其在馬克思主義和中華文明特質的共同作用下深刻遵循包容性發展邏輯。馬克思的社會有機體理論強調，社會是“一切關系在其中同時存在而又互相依存的社會機體”，這一基本思想與中華文明“天人合一”“萬物并育而不相害”的整體思維形成共振。通過“第二個結合”，一方面，社會有機體理論將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設視為不可分割的有機整體，賦予傳統整體思維以現代性發展，使“天人合一”等傳統智慧轉化為推動人與自然的和諧共處、社會各要素的協同發展的現代治理理念與實踐；另一方面，“天人合一、萬物并育”的傳統智慧為社會有機體理論注入深厚文化底蘊，使追求和諧共生、整體發展滲透到中國式現代化發展的方方面面，不僅體現在經濟社會發展上，更深入到社會治理、文化傳承等各個領域，形成多元共融、和諧共生的現代化格局，為中國乃至全球的可持續發展提供寶貴經驗。
和平性，是中國式現代化區別于西方現代化模式的顯著標志。這種和平性并非對外部環境的被動適應，而是深深植根于中國歷史文化基因之中。馬克思主義經典作家深刻揭示了資本主義現代化以資本擴張為核心邏輯的內在矛盾。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中毫無保留地肯定資產階級推動世界歷史進程的巨大作用，但同時也深刻批判了其“按照自己的面貌為自己創造出一個世界”過程中，將“未開化和半開化的國家從屬于文明的國家”的殖民掠奪本質。中國式現代化始終將發展的基點錨定在獨立自主、自力更生上，堅決摒棄西方對外掠奪的發展之路。走和平發展之路既是社會主義現代化的內在要求，也是由中華文明特質所決定的。中華民族歷來是追求和平、熱愛和平的民族，和平基因深植于民族血脈。正如習近平總書記所指出：“中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。”⑤
【注：本文系2023年度國家社科基金一般項目“社會形態視閾下中國式現代化的總體性研究”（項目編號：23BKS061）和北京市社科基金重點項目“中國式現代化創造人類文明新形態的內在邏輯研究”（項目編號：24LLZXB039）階段性成果】
【注釋】
①羅榮渠：《現代化新論——中國的現代化之路》，上海：華東師范大學出版社，2013年，第271頁。
②吳忠民：《中國現代化建設模式的轉變——從外在拉動型現代化到自覺內生型現代化》，《江海學刊》，2018年第5期。
③劉作奎：《中國式現代化是和平發展的現代化》，《中國社會科學報》，2025年4月28日第1版。
④《習近平著作選讀》（第二卷），北京：人民出版社，2023年，第278頁。
⑤習近平：《在文化傳承發展座談會上的講話》，《求是》，2023年第17期。
責編/孫垚 美編/王夢雅
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