【摘要】黨員干部過緊日子由黨的宗旨和性質決定，目的是讓群眾過好日子。過緊日子不是一陣風，而應當是廣大黨員干部工作生活的常態，以過緊日子的狀態干事創業、服務人民。把握好緊日子與好日子的內在關系，要不斷增強思想自覺，持續糾治“四風”；做到知行合一，推動制度落地見效；明確公私界限，站穩人民立場，將緊日子的制度約束轉化為人民群眾好日子的生動圖景。

【關鍵詞】作風建設 全面從嚴治黨 紀律建設 【中圖分類號】D26 【文獻標識碼】A

習近平總書記指出：“黨和政府帶頭過緊日子，目的是為老百姓過好日子，這是我們黨的宗旨和性質所決定的。”①艱苦奮斗、勤儉節約，不僅是我們黨發展壯大的重要保證，而且是我們繼往開來、再創輝煌的重要保證。廣大黨員干部過緊日子，是由黨的宗旨和性質決定的，是堅持艱苦奮斗優良傳統的必然要求。過緊日子的目的，是為了廣大人民群眾過上好日子。因此，過緊日子不是一陣風，而應當是廣大黨員干部工作生活的常態，以過緊日子的狀態干事創業、服務人民。相反，如果只顧著自己的“好日子”，而將人民群眾的冷暖置之腦后，那就嚴重違背黨的宗旨和性質。

新中國成立特別是改革開放以來，我們用幾十年時間走完西方發達國家幾百年走過的工業化歷程，創造了經濟快速發展和社會長期穩定的奇跡。同時，我們清醒認識到，中國仍然是世界上最大的發展中國家，仍處于并將長期處于社會主義初級階段。讓14億多人民都過上好日子，還需要進行長期艱苦努力，那種認為我們不需要再艱苦奮斗的觀點，是十分有害的。

奢靡享樂是事業敗壞的重要因素

今天，我們強調保持艱苦奮斗、反對奢靡享樂，強調的是要保持良好的干事創業精神狀態，強調的是不忘初心、牢記使命的政治自覺。我們黨始終高度重視從歷史中汲取教訓，不斷思考如何跳出治亂興衰的歷史周期率問題。

1944年，毛澤東同志在寫給郭沫若的信中指出：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當作整風文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。”《甲申三百年祭》總結了明末農民革命由興到亡的教訓。在信中，毛澤東同志還提出，“倘能經過大手筆寫一篇太平軍經驗，會是很有益的”。②太平天國農民革命失敗的一個教訓就是，定都南京之后，鋪張奢靡享樂之風在太平軍中盛行起來，完全忘記了革命起義初期的艱難困苦。鋪張奢靡享樂之風嚴重毒化農民革命軍的精神和風氣，成為太平天國運動失敗的重要原因之一。

黨的十八大以來，在推進全面從嚴治黨的偉大實踐中，我們黨不斷進行實踐探索和理論思考，在毛澤東同志當年給出“讓人民來監督政府”的第一個答案基礎上，給出了第二個答案，那就是不斷推進黨的自我革命。增強紀律性是推進黨的自我革命的重要內容，廣大黨員干部要以反“四風”為重點，弘揚艱苦奮斗作風，不斷增強自我革命的思想自覺和行動自覺。

“我們的目標很宏偉，也很樸素，歸根到底就是讓老百姓過上更好的日子。”③在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年招待會上的重要講話中，習近平總書記強調：“人民是歷史的創造者，追求幸福美好生活是各國人民的共同愿望。任何時候，我們都要以人民之心為心、以天下之利為利，為增進人民福祉而不懈努力。”④黨的作風就是黨的形象，關系人心向背，關系黨的生死存亡。決不能將貫徹中央八項規定精神、反對“四風”問題視為“小事小節”，要以鐵規矩鍛造好作風，推動黨員干部干事創業、擔當作為、為民造福。

反對享樂主義與反對拜金主義是統一的

加強黨的作風建設，一項重要內容就是堅決反對享樂主義。因為，在黨員干部隊伍中，奉行享樂主義的人必然貪圖享樂，必然鋪張浪費，必然將享樂視為“好日子”，有的甚至為了達到個人享樂的目的，損公肥私、化公為私、腐敗墮落，這樣的干部，必然漠視群眾疾苦。

在艱苦卓絕的戰爭年代，對于堅持艱苦奮斗、反對享樂主義的意義，人們容易達成共識。但是，在和平建設時期，要充分認識享樂主義的危害卻并非易事。有人認為，追求享樂是個人的生活作風問題，無關宏旨；還有人認為，追求享樂是市場經濟的內在要求。一些腐敗分子正是基于這些錯誤認識而追求個人享樂，這都源自錯誤的權力觀、政績觀、事業觀，其結局必然是變色、變質。

奉行享樂主義必然產生錯誤的權力觀。奉行享樂主義還是堅持艱苦奮斗，對于黨員干部來說，關鍵是能否正確地看待和行使人民賦予的權力。黨員干部手中的權力、所處的崗位，是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為民謀利，應始終保持同人民群眾的血肉聯系，以人民利益為準繩，恪盡職守。奉行享樂主義的人只貪圖個人享樂，心中必然沒有讓人民過上好日子的期盼，因為他們總是以一己私利為上，將權力視為追求個人享樂的工具。黨員干部手中的權力一旦成為其個人享樂的工具，他就必然脫離組織、脫離群眾，走向極端個人主義。所以說，反對享樂主義，對于黨員干部樹立正確的權力觀、切實加強黨的作風建設，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

奉行享樂主義必然產生錯誤的金錢觀。馬克思主義揭示了金錢的經濟本質與社會本質。享樂主義者往往只看到金錢的交換作用，看不到金錢的社會本質，進而將金錢的交換作用局限在個體享樂的實現上。享樂主義者對個體享樂的追求，離不開對金錢的追求與攫取，因為金錢是實現享樂的現實條件；也就是說，享樂是目的，“拜金”是手段。在現實生活中，一些腐敗分子瘋狂聚錢斂財的直接目的，就是為了個人享樂。黨員干部要真正經得起金錢的考驗、樹立正確的金錢觀，必須在觀念上和行動上切實做到堅持艱苦奮斗，反對享樂主義。正因為如此，反對享樂主義與反對拜金主義是統一的，就黨的建設而言，要特別警惕和防止享樂主義與拜金主義的合力影響。

嚴明紀律線，加固緊日子與好日子的轉化橋

“加強紀律性，革命無不勝。”這是中國共產黨100多年來領導各項事業取得勝利的一條寶貴經驗。在《論人民民主專政》中，毛澤東同志強調，中國革命成功有許多寶貴經驗，其中一條是，中國共產黨是“一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯系人民群眾的黨”。改革開放初期，鄧小平同志強調：“在中國這樣的大國，要把幾億人口的思想和力量統一起來建設社會主義，沒有一個由具有高度覺悟性、紀律性和自我犧牲精神的黨員組成的能夠真正代表和團結人民群眾的黨，沒有這樣一個黨的統一領導，是不可能設想的，那就只會四分五裂，一事無成。”⑤習近平總書記指出：“加強黨的紀律建設是一項經常性工作，要引導黨員、干部把他律轉化為自律，內化為日用而不覺的言行準則。”

增強思想自覺。思想是行動的先導，必須始終把握好緊日子與好日子的內在關系，保持艱苦奮斗、勤儉節約的作風，防止作風問題被忽視、被輕視。黨的十八大以來，黨員干部的宗旨意識、群眾觀念得到強化，黨群干群關系更加密切，但也存在一些不容忽視的問題。例如，有的干部疏遠群眾、脫離群眾，“跑上面多、跑基層少、與群眾遠”。有的形式主義、官僚主義嚴重，下去調研“坐著小車轉一轉，隔著玻璃看一看”，不了解民情民意。有的不愿和群眾打交道，怕同群眾接觸惹事上身、怕跟群眾交流脫不開身、怕為群眾辦事麻煩纏身；等等。對這些問題，必須嚴肅查處，否則會侵蝕黨的執政根基。習近平總書記指出：“‘四風’問題積習甚深，可謂冰凍三尺非一日之寒。以往的經驗告訴我們，糾風之難，難在防止反彈。”如果沒有思想自覺，有的黨員干部就會想方設法規避相關紀律、制度，千方百計搞變通。“由儉入奢易，由奢入儉難。”對這些問題，必須以“永遠吹沖鋒號”的定力常抓不懈，堅持思想建黨和制度治黨同向發力，不斷筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，在常抓不懈中進一步筑牢黨長期執政的群眾根基。

做到知行合一。知行合一的實踐品格，最終要體現在緊日子與好日子的良性轉化上。針對黨員干部的各項規定要真正落地生根、開花結果，必須以釘釘子精神一抓到底，既要有“咬定青山不放松”的定力，又要有“一錘接著一錘敲”的韌勁，不能“狗熊掰棒子，掰一個丟一個”。現實中，一些地方和單位出臺的規定不少，但為何常陷入“雨過地皮濕”的困境？癥結恰在于重制定、輕執行，重部署、輕落實。制度的生命力在于執行，制度約束是剛性約束，必須以“言必行、行必果”的決心令行禁止，做到“不搞變通、不打折扣、不搞選擇”，讓制度真正成為“帶電的高壓線”。既經常提要求、明標準，又反復抓督查、促整改，以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭推動制度落地見效，將緊日子的制度約束轉化為好日子的生動圖景。

明確公私界限。當前，一些黨員干部在作風建設上出現偏差，一個重要癥結在于未能正確劃分公與私的界限，在用權、用人、用車等方面將公私混淆。一些行為看似是“小事小節”，實則如“蟻穴潰堤”，最終讓本該用于民生改善的緊日子資金，淪為少數人謀取私利的好日子資本。從一定意義上說，能否真正明確公私界限，不僅是檢驗黨員干部作風的“試金石”，而且是衡量其政治品格的“刻度尺”，更是決定緊日子能否轉化為人民群眾好日子的關鍵所在。然而，做到公私分明、大公無私，絕非易事。廣大黨員干部要正確區分公與私，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，不能損公肥私、化公為私，要在公與私的抉擇中始終站穩人民立場。

【注釋】

①《習近平參加內蒙古代表團審議》，新華網，2019年3月5日。

②《毛澤東書信選集》，北京：人民出版社，1983年，第241頁。

③《國家主席習近平發表二〇二四年新年賀詞》，《人民日報》，2024年1月1日。

④《習近平：在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年招待會上的講話》，中國政府網，2025年9月3日。

⑤《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年，第341頁。

責編/趙橙涔 美編/王夢雅

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