【摘要】數(shù)智技術正在融入社會交往和生產(chǎn)生活，并通過推動精神生產(chǎn)的全民性、提升精神分配的公正性、促進精神交往的深刻性、增強精神消費的豐裕性，為精神生活共同富裕注入強大技術動能。同時要看到，數(shù)智技術具有雙刃劍效應，運用得當有助于推動實現(xiàn)精神生活共同富裕，反之則可能衍生出潛在風險。當前，需要積極探索應對策略，切實推動實現(xiàn)精神生活共同富裕。

【關鍵詞】數(shù)智技術 精神生活共同富裕 科技賦能 【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A

《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》提出：“推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕邁出堅實步伐，確保基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化取得決定性進展。”①物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。當前，數(shù)智技術飛速發(fā)展，與人們的生產(chǎn)生活密切相關。系統(tǒng)探究數(shù)智技術賦能精神生活共同富裕的作用機理，充分發(fā)揮數(shù)智技術的正向作用，對于有效推動精神生活共同富裕，具有重要意義。

數(shù)智技術賦能精神生活共同富裕的作用機理

數(shù)智技術賦能精神生活共同富裕是以數(shù)字化、智能化技術為基礎，對傳統(tǒng)的精神生產(chǎn)、分配、交往和消費模式進行變革和重構，以加快實現(xiàn)人民精神生活共同富裕的過程。

推動精神生產(chǎn)的全民性。數(shù)智技術有助于解放主體的自由時間。只有人的自由時間真正充分，才有可能釋放人的創(chuàng)造性勞動時間，推動人自由而全面的發(fā)展。數(shù)智技術通過優(yōu)化生產(chǎn)流程、提升勞動效率，顯著降低勞動時間成本，使社會必要勞動時間合理壓縮，個體可自主支配的時間相應增加，為精神生產(chǎn)創(chuàng)造更充裕的時間條件。數(shù)智技術有益于保障主體的平等創(chuàng)作權利，激活主體的創(chuàng)造力。自覺能動的精神生產(chǎn)與創(chuàng)造活動，是人類本質(zhì)力量的重要體現(xiàn)。在數(shù)智技術賦能下，普通個體的精神生產(chǎn)門檻顯著降低，創(chuàng)作潛能得以進一步釋放。數(shù)智技術激活主體創(chuàng)造力，使人的主體性獲得延展。

提升精神分配的公正性。習近平總書記指出：“共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。”②數(shù)智技術打破傳統(tǒng)的資源壟斷現(xiàn)象，為人民提供公共性的精神資源。馬克思指出，資本主義社會不平等分配的基礎是非勞動者掌握生產(chǎn)的物質(zhì)條件。公平的精神資源分配要以生產(chǎn)資料社會占有為前提條件。數(shù)智技術具有社會公共性的特征，提供開放、共享的精神產(chǎn)品。數(shù)智技術利用數(shù)據(jù)驅動科學把脈人民精神需求，實現(xiàn)精神產(chǎn)品精準分配。數(shù)智技術對用戶進行模擬畫像，精準識別差異化的精神需求，滿足人民對美好生活的需要，提供契合人民現(xiàn)實需求的高質(zhì)量精神產(chǎn)品。數(shù)智技術不僅實現(xiàn)精神資源大規(guī)模覆蓋，而且能夠將精神資源根據(jù)用戶的認知水平動態(tài)調(diào)整。這既保證精神資源分配的廣泛性，又尊重文化接受者的個體差異性，使美美與共不再停留于理念層面，各類群體的文化需求受到重視和滿足。

促進精神交往的深刻性。數(shù)智技術為精神交往提供公共場域。不同于傳統(tǒng)社會中人與人之間存在著物理區(qū)隔和文化壁壘，數(shù)智技術在技術層面架構平等交流的時空場域，跨文化的精神交往在今天成為可能，這大大拓寬主體交往范圍的廣泛性。數(shù)智技術可以為精神交往凝聚價值共識。數(shù)智技術推動傳播方式轉變，提升傳播覆蓋面和有效性，有助于凝聚起廣泛而堅實的價值共識，推動精神交往向更高層次發(fā)展。合理運用數(shù)智技術為精神交往營造良好的網(wǎng)絡生態(tài)。數(shù)智技術可以捕捉并深度處理分析數(shù)據(jù)，營造清朗有序的網(wǎng)絡輿論空間，減少干擾與沖突，有利于公眾開展有深度、有內(nèi)涵的精神交往。

增強精神消費的豐裕性。一方面，數(shù)智技術以沉浸感重構體驗邊界。數(shù)智技術依托虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）、混合現(xiàn)實（MR）技術，創(chuàng)建與現(xiàn)實世界平行的數(shù)字化場域，營造出具有高度仿真性和交互性的擬態(tài)環(huán)境。通過建構虛擬歷史情境，還原歷史場景，以深度的場景互動為公眾打造沉浸式體驗，使得高雅文化藝術以更具吸引力的方式觸達大眾。另一方面，數(shù)智技術以多感官交互深化情感共鳴。相較于傳統(tǒng)的以視覺、聽覺為主的信息傳遞模式，數(shù)智技術構建起覆蓋視、聽、觸、嗅、味等多模態(tài)的交互體系。利用這種多感官協(xié)同交互，能夠引發(fā)大眾深層的情感共鳴和心理認同，促使大眾的精神消費從表層的感官愉悅升華為內(nèi)在的價值認同，在情感共鳴中實現(xiàn)品味提升、情操陶冶和涵養(yǎng)提高。

洞察數(shù)智技術容易引發(fā)的潛在風險

數(shù)智技術本身是一把雙刃劍，運用得當有助于推動實現(xiàn)精神生活共同富裕，反之則容易引發(fā)風險。

算法邏輯導致精神需求簡化。算法推薦以海量數(shù)據(jù)為基礎，數(shù)智技術利用算法捕捉人們的行為數(shù)據(jù)來確定精神需求。數(shù)智技術其實是將公眾對真善美的多樣精神需求，簡化為他們在數(shù)智界面中的點擊率、停留時長等可量化數(shù)據(jù)，將人類復雜的價值選擇抽象為可計算、可優(yōu)化的數(shù)據(jù)模型。算法推薦導致的信息繭房使個體在信息選擇上愈發(fā)局限。信息繭房所帶來的信息壁壘，使跨群體的價值交流被切割為碎片化的存在孤島。

數(shù)智實踐引發(fā)主體認知弱化。數(shù)智技術將個體的行為動態(tài)轉化成為可計算的數(shù)據(jù)，表征為指標量化的存在。而“一個人的精神生活是否有質(zhì)量，以及質(zhì)量達到何種程度，關鍵就看他是否學會了自我反思和超越”③。如果一味沉溺于使用數(shù)智技術，個體將難以通過外界評價或者自我反思獲得對自我的認知，不利于實現(xiàn)精神生活共同富裕。用戶在利用數(shù)智技術獲取精神資源的過程中，信息之間的深度關聯(lián)被拆解為離散節(jié)點。人腦只需對信息進行檢索，而不再利用自身的信息存儲、創(chuàng)造功能加以轉化，由此個體在長期對數(shù)智界面依賴中催生認知淺表化，認知整合能力出現(xiàn)退化。

技術系統(tǒng)加劇文化產(chǎn)品同質(zhì)化。算法推薦系統(tǒng)將本身復雜的文化傳播過程簡化為可以操控計算的注意力爭奪戰(zhàn)，多樣文化被迫陷入同質(zhì)化競爭關注度和曝光度的困境。文化表達具有豐富多樣性，卻容易在技術系統(tǒng)下被簡化成單一相似的爆款模板。算法推薦下數(shù)智技術看似為用戶提供包羅萬象的個性化精神產(chǎn)品，但其實基于用戶的歷史行為數(shù)據(jù)進行定向投喂，雖然表面上呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長樣態(tài)，但其內(nèi)在的精神意蘊相對薄弱，缺乏深厚的文化底蘊支撐。

發(fā)揮數(shù)智技術作用推動精神生活共同富裕

習近平總書記指出：“要把滿足人民對美好生活的向往作為科技創(chuàng)新的落腳點，把惠民、利民、富民、改善民生作為科技創(chuàng)新的重要方向。”④充分發(fā)揮數(shù)智技術的正向作用，切實推動實現(xiàn)精神生活共同富裕，可以從以下方面著力。

以社會主義核心價值觀引領技術向善。馬克思主義認為人具有主觀能動性，科技只是人認識自然、改造自然的工具，起決定性作用的是人，而不是工具。⑤需要形成“以人為本，技術為用”的價值共識，構建以人的自由全面發(fā)展為指向的技術應用框架，把滿足人民對美好生活的向往作為數(shù)智技術應用的落腳點，將社會主義核心價值觀與數(shù)智技術的應用情境相融合。

以多方協(xié)同完善包容性數(shù)智治理體系。發(fā)揮政府主導作用，加快完善數(shù)智基礎設施建設，系統(tǒng)推進建設方案的出臺實施。積極完善數(shù)智公共文化服務清單制度，保障公眾獲取豐富多樣的精神文化資源。網(wǎng)絡平臺需積極履行責任，建立算法透明制度。強化責任意識，對設定的算法定期進行嚴格審查和評估。引導社會公眾積極參與數(shù)智技術監(jiān)督過程。積極參與公共議題討論，為平臺改進數(shù)智技術應用提供建議參考。

以主體自覺培育數(shù)智時代全面發(fā)展的人。一是培養(yǎng)批判性思維。切實提升公眾的信息溯源能力，使公眾能夠識別數(shù)據(jù)偏差和資源分配邏輯，實現(xiàn)對精神資源的理性判斷。通過培養(yǎng)批判性思維，識別潛在的價值沖突，提升思辨能力。二是提升數(shù)智使用自律意識和能力。加強對時間與注意力的主動管理，實現(xiàn)對數(shù)智應用范圍及使用時長的合理把控。三是激活文化生產(chǎn)能力。推動人人參與創(chuàng)作、人人共享成果，為精神生活共同富裕提供堅實支撐。

以技術革新激活文明基因可持續(xù)傳承。首先，在文化基因智能解析上“做文章”。充分利用數(shù)智技術對文化產(chǎn)品進行掃描、分析，在保存文化資源表層特征基礎上，注重解析其內(nèi)在結構和意義，使隱性的文化基因獲得顯性表達。其次，在文化產(chǎn)品智能傳播上“下功夫”。加強數(shù)智技術革新與應用，開發(fā)文化價值評估模型，引導網(wǎng)民開展健康的精神消費。再次，在文化資源創(chuàng)新轉化上“求突破”。利用數(shù)智技術識別傳統(tǒng)文化中具有當代價值的文明要素，并按照當前的審美要求與傳播規(guī)律進行科學轉譯，使中華文明基因煥發(fā)新生機。

【注：本文系教育部高校思政課教師研究專項重大課題攻關項目“‘大思政課’實踐教學現(xiàn)狀及體系構建研究”（項目編號：22JDSZKZ04）階段性成果】

【注釋】

①《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》，《人民日報》，2025年10月29日。

②《習近平主持召開中央財經(jīng)委員會第十次會議強調(diào) 在高質(zhì)量發(fā)展中促進共同富裕 統(tǒng)籌做好重大金融風險防范化解工作》，《人民日報》，2021年8月18日。

③廖小琴、廖小明：《重構人的精神生活》，北京：中央編譯出版社，2015年。

④習近平：《在中國科學院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上的講話》，新華社，2018年5月28日。

⑤《探索建立促進人工智能向善機制》，《光明日報》，2025年10月22日。

責編/李丹妮 美編/楊玲玲

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