【摘要】習(xí)近平文化思想的形成，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，是中國(guó)文化建設(shè)的重要里程碑。習(xí)近平文化思想是一個(gè)明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系，既有文化理論上的創(chuàng)新突破，又有文化工作上的布局部署，實(shí)現(xiàn)理論之“體”與實(shí)踐之“用”的融會(huì)貫通。2026年是“十五五”開局之年，我們要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的科學(xué)真理價(jià)值，全面把握這一重要思想的精髓要義和實(shí)踐要求，扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，更好以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平文化思想 文化主體性 精髓要義 實(shí)踐要求

【中圖分類號(hào)】G120 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，科學(xué)回答了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問題，內(nèi)涵豐富、論述深刻、博大精深，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，為新時(shí)代宣傳思想文化工作不斷開創(chuàng)新局面、鑄就新輝煌，指明了前進(jìn)方向。

推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)。黨的二十屆四中全會(huì)擘畫了“十五五”時(shí)期我國(guó)發(fā)展宏偉藍(lán)圖，對(duì)繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化、扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出戰(zhàn)略部署。“十五五”開局之年，我們要錨定文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)，充分挖掘人文資源，釋放文化潛力，為高質(zhì)量發(fā)展注入新動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)文化繁榮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。”①堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要體現(xiàn)為黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，通過激發(fā)文化感召力、吸引力，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，一個(gè)政黨只有掌握了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能確立自己在文化領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，才能掌握創(chuàng)造歷史的主導(dǎo)權(quán)。黨的思想領(lǐng)導(dǎo)是否科學(xué)、是否有力，決定著事業(yè)的興衰成敗。正是由于掌握了馬克思主義科學(xué)真理，我們黨才掌握了思想文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，掌握了創(chuàng)造歷史的主動(dòng)權(quán)，才能夠戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

新時(shí)代新征程，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)、各種不確定難預(yù)料風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須持續(xù)加強(qiáng)理論武裝，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂。因此，要突出理論建設(shè)在黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)中的基礎(chǔ)作用，以制度機(jī)制建設(shè)為抓手，完善黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)制度，完善思想政治工作體系，創(chuàng)新實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，深入推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋，引導(dǎo)廣大干部群眾全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵與實(shí)踐要求，深入把握這一重要思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大力量。

黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是抽象的，而是具體的，必須將黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)落到實(shí)處，貫徹到各方面各環(huán)節(jié)。加強(qiáng)黨中央對(duì)宣傳思想文化工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，完善文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)管理體制機(jī)制，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體、黨管互聯(lián)網(wǎng)，堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站，讓黨的旗幟在宣傳思想文化戰(zhàn)線高高飄揚(yáng)。

堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

習(xí)近平文化思想彰顯了文化對(duì)實(shí)踐的統(tǒng)攝和能動(dòng)作用，進(jìn)一步展示了文化主體性及其所蘊(yùn)含的“更為主動(dòng)的精神力量”。②中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的馬克思主義政黨，自成立之日起，就始終站在時(shí)代前列，與時(shí)俱進(jìn)地提出自己的文化綱領(lǐng)、文化目標(biāo)、文化政策，不斷探索適合中國(guó)自身特點(diǎn)的文化發(fā)展道路。

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”③新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來，我們黨立足中國(guó)實(shí)踐，堅(jiān)持不懈推動(dòng)文化建設(shè)，持續(xù)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)，將其作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，賦予新的定位和新的內(nèi)涵，大大拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。這條道路是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在文化領(lǐng)域的生動(dòng)展現(xiàn)和集中體現(xiàn)，是被歷史和實(shí)踐證明了的推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的康莊大道。

走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)歷史文化要有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊表現(xiàn)形式加以改造，以時(shí)代精神激活其生命力，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式；創(chuàng)新性發(fā)展，就是要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。

走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，要繼承和弘揚(yáng)革命文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。革命文化誕生于革命斗爭(zhēng)之中，是中國(guó)革命勝利的有力武器，是我們黨的紅色血脈，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神滋養(yǎng)。繼承發(fā)揚(yáng)革命文化，就要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，使紅色基因代代相傳。社會(huì)主義先進(jìn)文化，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索、開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的文化。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，鑄牢凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。

“兩個(gè)結(jié)合”是必由之路和最大法寶

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本途徑，也是開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路和我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殻哂惺种匾姆椒ㄕ撝笇?dǎo)意義。“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章的重大理論創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了從經(jīng)驗(yàn)到理論的新升華，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。

“第二個(gè)結(jié)合”的前提是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合。“結(jié)合”不是硬湊在一起，相互契合才能有機(jī)結(jié)合。這里的契合，主要是指思想內(nèi)容、價(jià)值觀念和理論形態(tài)等方面的相融相通相合。內(nèi)蘊(yùn)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一系列重要理念，包括天人合一、天下為公、民為邦本、革故鼎新等，同科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值觀主張，如人類解放、自由人聯(lián)合體等高度契合。馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張同我國(guó)優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念相融通，最終扎根中國(guó)大地、開花結(jié)果。“第二個(gè)結(jié)合”以變革和融合為內(nèi)在機(jī)制，其結(jié)合的結(jié)果必定是互相成就。④

“第二個(gè)結(jié)合”造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。一方面，馬克思主義以真理力量激活中華文明基因，推動(dòng)其完成生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，賦予其鮮明的中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格。更為重要的是，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放，開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，鞏固了我們的文化主體性，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。要始終堅(jiān)守理論創(chuàng)新的魂和根，在馬克思主義的指導(dǎo)下全面挖掘中華五千多年文明寶庫(kù)，把中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，著力推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋。堅(jiān)持人民至上，注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧，將人民的創(chuàng)造性實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果，讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬人民心中。

堅(jiān)定文化自信和堅(jiān)守文化主體性

習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷發(fā)展、開放式的理論體系，其中貫穿的一條清晰主線，就是堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守文化主體性，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“無論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來的。”⑤文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。有了文化自信，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。

堅(jiān)定文化自信，就是要堅(jiān)定不移地走自己的路，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。獨(dú)立自主是我們黨從百年奮斗中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是在血與火的革命和建設(shè)實(shí)踐中鍛造出來的真理性認(rèn)識(shí)，是我們立黨立國(guó)的重要原則。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要把自己的前途和命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。堅(jiān)持走自己的路，不僅需要經(jīng)濟(jì)和政治上的獨(dú)立自主，而且需要精神和文化上的獨(dú)立自主。一個(gè)國(guó)家和民族如果沒有自己的精神獨(dú)立性，那么政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會(huì)被釜底抽薪。

走自己的路，堅(jiān)守中華民族的文化主體性，并不意味著封閉僵化，更不意味著任何意義上的文化保守主義和狹隘民族主義。習(xí)近平總書記指出：“強(qiáng)調(diào)承認(rèn)和尊重本國(guó)本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊、‘只此一家，別無分店’。”⑥開放包容、交流互鑒是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的鮮明標(biāo)志。只有充滿自信的文明，才會(huì)在保持自己特色的同時(shí)，以海納百川的胸襟，在“人類知識(shí)的總和”中汲取一切優(yōu)秀成果，在豐富發(fā)展自己的同時(shí)，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量。

實(shí)現(xiàn)理論之“體”與實(shí)踐之“用”的融會(huì)貫通

習(xí)近平文化思想是一個(gè)明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系，既有文化理論上的創(chuàng)新突破，深刻論述了新時(shí)代文化建設(shè)的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、方針原則，又有文化工作上的布局部署，科學(xué)闡明了戰(zhàn)略路徑、實(shí)踐要求，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了理論之“體”與實(shí)踐之“用”的融會(huì)貫通。

習(xí)近平文化思想的理論之“體”，主要指這一重要思想蘊(yùn)含的一系列重大創(chuàng)新觀點(diǎn)，包括堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命，堅(jiān)定文化自信，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，促進(jìn)文明交流互鑒等。這些重大創(chuàng)新觀點(diǎn)，是習(xí)近平文化思想中的基礎(chǔ)性、原則性內(nèi)容，集中體現(xiàn)了這一重要思想在理念上的創(chuàng)新、價(jià)值上的引領(lǐng)、思路上的突破，極大拓展了黨對(duì)新時(shí)代宣傳思想文化工作認(rèn)識(shí)的廣度和深度。

習(xí)近平文化思想的實(shí)踐之“用”，主要指這一重要思想涵蓋的一系列戰(zhàn)略部署，包括健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活，加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，加快構(gòu)建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局，健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推出更多同新時(shí)代相匹配的文化精品，深化文化體制機(jī)制改革，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，深化文明交流互鑒，打造宣傳思想文化工作隊(duì)伍等。這些戰(zhàn)略部署，是習(xí)近平文化思想的有機(jī)組成部分，全面鋪展了宣傳思想文化工作的基本框架和整體布局，彰顯了鮮明的問題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向，為加快推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供全面指引。

縱觀人類思想發(fā)展史，每一次重大創(chuàng)新，都建立在對(duì)時(shí)代問題進(jìn)行深入思考、科學(xué)解決的基礎(chǔ)之上。習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性突破和原理性貢獻(xiàn)，正是基于對(duì)中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的科學(xué)回答。今天，我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、全面貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，也要堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，使理論之“體”和實(shí)踐之“用”貫通起來，讓文化成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、賦能美好生活的持久力量，不斷書寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展新篇章。

【注：本文系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大交辦項(xiàng)目“新形勢(shì)下中國(guó)特色一流文科大學(xué)思政課建設(shè)理論與實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2024YZDJ005）階段性成果】

【注釋】

①《貫徹落實(shí)新時(shí)代政治建軍方略 為強(qiáng)軍事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證》，《人民日?qǐng)?bào)》，2024年6月20日。

②周丹：《不斷鞏固中華文化主體性》，《人民論壇》，2025年第18期。

③《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2017年，第33頁(yè)。

④陳衛(wèi)平：《深入研究闡釋“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2024年第19期。

⑤⑥《習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年9月25日。

責(zé)編/王妍卓 美編/李祥峰

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