過(guò)去提到鄉(xiāng)村文旅，常常讓人聯(lián)想到那些數(shù)億投資的古鎮(zhèn)重建、規(guī)模驚人的花海景區(qū)、聲勢(shì)浩大的節(jié)慶活動(dòng)……這些大規(guī)模文旅項(xiàng)目或許可以帶來(lái)一時(shí)的熱鬧，卻因一些原因造成項(xiàng)目陷入文化空心化、運(yùn)營(yíng)難以為繼等狀況，轟轟烈烈的“大”，有時(shí)反而稀釋了鄉(xiāng)村最本真、最動(dòng)人的味道。

而“小而美”，恰恰是對(duì)這種慣性思維清醒的校正。需要界定的是，這里的“小”，不是“規(guī)模小”，而是“切口小”“聚焦準(zhǔn)”，而“美”也不僅是青山綠水的好看皮囊，而是鄉(xiāng)村在地文化的蘇醒，或許指的是一口古井的故事、一門瀕臨失傳的老手藝、一片獨(dú)特的山地小氣候孕育的物產(chǎn)、一個(gè)只有本村人才懂的節(jié)慶……這是一個(gè)向內(nèi)尋找的過(guò)程，它不貪大求全，是深耕一隅，是把有限的資源和心力，聚焦在一村一品、一宿一藝、一山一徑上，把“小”做精、做深、做活，才能讓鄉(xiāng)村避免“千村一面”的尷尬，找到自身獨(dú)一無(wú)二的吸引力。

更重要的是，“小而美”的哲學(xué)里，藏著“人”的回歸。它不是“資本下鄉(xiāng)”的喧賓奪主，而是讓村民自己成為舞臺(tái)上的主角。就像位于湖北省武漢市江夏區(qū)童周嶺村的小朱灣，作為武漢市“三鄉(xiāng)工程”的重要發(fā)源地，這個(gè)曾經(jīng)寂靜的“空心村”，沒(méi)有選擇大拆大建，而是以“荊楚·花·人家”為主題靜靜地梳理自己的脈絡(luò)，村頭的古井、門楣上的家訓(xùn)、口耳相傳的歷史故事都成了最珍貴的素材。在這里，每戶門口都有一個(gè)家風(fēng)故事牌，有的講的是“富而守仁”的踏實(shí)，有的說(shuō)的是“崇學(xué)向善”的堅(jiān)持……

把鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)文化、詩(shī)詞文化、民俗文化、山水文化，通過(guò)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)充分展示出來(lái)，村民不是被安排的演員，他們是經(jīng)營(yíng)者、講述者，也是真正的受益者。當(dāng)鄉(xiāng)村的發(fā)展真正扎根于生活在此的人，它的生命力才是可持續(xù)的。

有人說(shuō)，“小”會(huì)不會(huì)意味著勢(shì)單力薄？其實(shí)不然。這些散落鄉(xiāng)間的“小而美”項(xiàng)目，恰似一顆顆遺落的珍珠，單獨(dú)看起來(lái)并不起眼，但當(dāng)“農(nóng)文旅融合”這條主線將它們串聯(lián)起來(lái)，便可大放異彩。這種去中心化、交織互聯(lián)的生態(tài)，往往比一個(gè)孤立龐大的單體項(xiàng)目更具韌性，也更貼近鄉(xiāng)村社會(huì)原本的生態(tài)。

在遍地“農(nóng)家樂(lè)”、文旅項(xiàng)目嚴(yán)重同質(zhì)化的今天，小朱灣也沒(méi)有盲目跟風(fēng)，而是盤活閑置農(nóng)房，整合周邊資源，升級(jí)非遺手工坊，并引入“田肆集”項(xiàng)目，讓“不藍(lán)咖啡”“沐楚客舍”等特色“村咖”遍地開(kāi)花。游客不再“為了打卡而打卡”，而是愿意為目不暇接、各有特色的獨(dú)特體驗(yàn)“慢下來(lái)”。小朱灣的“潛景”就此化為“錢景”與“前景”。

當(dāng)然，奔向“小而美”的路上，也要提防幾個(gè)“陷阱”。避免把“美”膚淺地理解為“網(wǎng)紅打卡墻”，而抽空了真實(shí)的生活與文化內(nèi)核；牢記“農(nóng)”是根基，不能讓文旅的喧鬧擠占了農(nóng)業(yè)的空間，讓鄉(xiāng)村變成徒有其表的背景板；反對(duì)“東施效顰”式的一哄而上，尊重每個(gè)村莊自己的節(jié)奏，允許它們“慢生長(zhǎng)”。

讓每一寸土地都活得有故事、有希望，讓每一個(gè)平凡的農(nóng)人都成為自己故事的書寫者，這無(wú)數(shù)微光的匯聚，終將照亮鄉(xiāng)村全面振興的壯闊前程。

（湖北省武漢市江夏區(qū)五里界街道辦事處黨建工作辦公室  張雅迪）