【摘要】中國人民抗日戰(zhàn)爭，是中國各民族、各階層愛國人士，港澳臺同胞和海外華僑，匯聚在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，為中華民族獨(dú)立自由同日本侵略者展開的血戰(zhàn)；是近代以來中國人民反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，其勝利是中華民族從近代以來陷入深重危機(jī)走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨以自己正確的政治主張、堅(jiān)定意志、...
【摘要】中華民族多元一體作為中華文明的重要標(biāo)識性概念，不僅是新時(shí)代中國話語體系的重要敘事和話語表達(dá)，更是中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系亟待深化的關(guān)鍵議題之一。底蘊(yùn)深厚的中華文明，既是認(rèn)識中華民族共同體形成和發(fā)展的核心所在，也是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的文明根基。在新時(shí)代中華民族共同體建設(shè)進(jìn)程中，必須深刻把握中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性之突出特...
【摘要】構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系有利于提升國家軟實(shí)力，有助于推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展和高水平國際傳播，可以在國際化“符號競爭”中彰顯文明意蘊(yùn)、凸顯中華民族的自我識別性、保存民族集體記憶。為此，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)以中西古今節(jié)點(diǎn)為時(shí)空坐標(biāo)，統(tǒng)籌各民族的共同性和差異性，并解決一些易混淆的問題和錯(cuò)誤認(rèn)知；有必要構(gòu)建包括物質(zhì)文明標(biāo)識體系、精神文明標(biāo)識體...
【摘要】中華文明精神標(biāo)識凝聚中華民族文化特質(zhì)，其內(nèi)核可凝練為“陰陽中和”，“太極圖”是這一內(nèi)核形象精準(zhǔn)的表達(dá)圖式。從中華文化主干看，“易學(xué)主干”說認(rèn)為“易道”即“天道”，其內(nèi)涵為“一陰一陽”；“陰陽”非矛盾關(guān)系，而是相對相倚、互藏交感的存在，體現(xiàn)中華民族整體包容、調(diào)和平衡的思維方式。儒家尚陽剛、道家尚陰柔，二者形成陰陽互補(bǔ)。從儒釋道共同價(jià)值出發(fā)，“中”...
【摘要】儒學(xué)自誕生便深刻影響中華文明進(jìn)程，并在全球文明交流中發(fā)揮重要作用。從歷史根基溯源，黃河流域農(nóng)耕文明賦予其“天人合一”生態(tài)底蘊(yùn)，宗法制度催生出“家國同構(gòu)”治理雛形，歷經(jīng)夏商周三代禮樂文明滋養(yǎng)與上古民本思想孕育，經(jīng)春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”脫穎而出，成為中華文化主干。儒學(xué)核心內(nèi)涵以“仁心貫通”為要，從個(gè)體“修己安人”出發(fā)，塑造“君子”理想人格，外化為“仁...
【摘要】中華文明標(biāo)識體系核心概念的外譯傳播是文明交流互鑒的重要載體，影響著國際社會對中華文明的認(rèn)知，其兼具文化獨(dú)特性與歷史層積性，它的外譯傳播絕非單純的詞匯對應(yīng)問題，而是需要通過文化轉(zhuǎn)譯實(shí)現(xiàn)深層價(jià)值的跨語境傳遞，這與文化翻譯觀不謀而合。然而，中華文明標(biāo)識核心概念的外譯傳播仍面臨多重現(xiàn)實(shí)困境，主要體現(xiàn)在“不好譯”“譯不好”“不好傳”“傳不好”四個(gè)維度。對...
【摘要】構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系體現(xiàn)黨中央政策演進(jìn)深化的一貫性，關(guān)乎文化傳承發(fā)展全局。現(xiàn)階段，繼續(xù)深入認(rèn)識和推進(jìn)中華文明發(fā)展進(jìn)程的研究，破解國內(nèi)外所面臨的諸多挑戰(zhàn)和難點(diǎn)，需通過加強(qiáng)中華文明發(fā)展史自主知識體系建設(shè)，完善與中華文明研究相關(guān)的多學(xué)科建設(shè)，為標(biāo)識體系構(gòu)建提供強(qiáng)而有力的學(xué)科保障；積極研究并反駁有關(guān)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，為構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系掃清外部障礙；加強(qiáng)多形...
【摘要】人工智能技術(shù)正逐步融入人類生產(chǎn)生活的方方面面，在對生產(chǎn)邏輯變革、認(rèn)知方式重構(gòu)和主體地位考問中提出全新的技術(shù)替代問題。無論是無反思地、樂觀主義地接納人工智能的技術(shù)替代，還是悲觀主義地唱衰人類的實(shí)踐創(chuàng)造性、形而上學(xué)地拒斥人工智能的技術(shù)替代，都不是對待人工智能技術(shù)及其歷史效應(yīng)的唯物主義態(tài)度。人工智能卓越的認(rèn)知與執(zhí)行能力不是物自身演化的結(jié)果，而是人類歷...
【摘要】作為國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)核算體系關(guān)鍵構(gòu)件之一的金融統(tǒng)計(jì)核算體系，能夠綜合反映金融經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況，是國家金融基礎(chǔ)設(shè)施體系的重要組成部分。新時(shí)代，我國金融統(tǒng)計(jì)核算面臨新的挑戰(zhàn)。為了統(tǒng)籌發(fā)展和安全、推動金融高質(zhì)量發(fā)展、加快建設(shè)金融強(qiáng)國，應(yīng)立足國情、放眼世界，參考國際金融統(tǒng)計(jì)核算的新標(biāo)準(zhǔn)，加快推動我國金融統(tǒng)計(jì)核算體系創(chuàng)新，完善金融業(yè)綜合統(tǒng)計(jì)，健全資金流量核算體系...
【摘要】超大特大城市因人口密集、流動快、資源要素集中、經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)復(fù)雜等特點(diǎn)，公共安全面臨更多挑戰(zhàn)。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化新征程上，這些風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)新的形勢和特征，主要表現(xiàn)為人口壓力導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境資源超載、空間規(guī)劃和資源配置不合理引發(fā)城市病，以及數(shù)字治理隱含的算法偏見和不確定性等。總的來說，超大特大城市的公共安全風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)出時(shí)間和空間的彌散性、險(xiǎn)種和承災(zāi)主體...
【摘要】數(shù)智治理作為數(shù)字智能技術(shù)與治理現(xiàn)代化深度融合的產(chǎn)物，正推動治理范式加速轉(zhuǎn)型。數(shù)智治理新范式的核心要義，即以數(shù)據(jù)智能推動決策從經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動轉(zhuǎn)向預(yù)測與生成式驅(qū)動，以人機(jī)互融促進(jìn)技術(shù)系統(tǒng)與人類認(rèn)知協(xié)同進(jìn)化，以多元協(xié)同構(gòu)建統(tǒng)一治理生態(tài)，以賦能實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會整體效能的躍遷，最終形成“智能—智治—智效”的良性循環(huán)。數(shù)智治理面臨數(shù)據(jù)質(zhì)量、算法黑箱、數(shù)字鴻溝、組織...
